不是翻译家,胜似翻译家

　　殷夫（白莽）是一位革命诗人。1910年6月11日出生于浙江象山。1931年2月7日深夜被国民党秘密杀害。牺牲时尚不足21岁。殷夫是位铁骨铮铮的革命英雄，是“左联五烈士”之一。鲁迅先生在为“左联五烈士”所作的悼文中悲愤地写道：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”

　　匈牙利诗人裴多菲有一首著名的诗作《自由与爱情》，于1929年被这位“左联五烈士”之一的殷夫翻译了过来。殷夫虽不是职业翻译家，但是他的译作，却达到了极高的水准，成为脍炙人口的佳作、精品，在人民群众中广泛流传。他不是翻译家，胜似翻译家。

　　这里是两个译声本：

　　自由与爱情，/我需要这两样。/为了爱情，/我牺牲我的生命，/为了自由，/我又牺牲了我的爱情。（兴万生译）

　　生命诚可贵，/爱情价更高；/若为自由故，/两者皆可抛。（殷夫译）

　　请看，兴万生译文是典型的传统的所谓“忠实”译文。说它忠实，是指一般意义上的忠实，即内容和表达跟原文的逼真程度。近百年来，我国传统翻译观念一直认为，翻译就是忠实地传达原作的内容和形式，“要把原作的内容确切地完全表达出来，无改变或歪曲的现象，无增添或删削的现象，无遗漏或阉割的现象。”这就是说，由于翻译受制于原文，否定译者的创造个性。这种无个性的译文，是苍白的译文。

　　而殷夫的译文却恰恰相反，也曾有人批评说它不是翻译，更不是成功的翻译。然而，我们则认为，它是“忠实”翻译观的典型范例。不过，这种忠实，是更高意义上的忠实，是“遗貌取神”的忠实，可以称“精神耦合”，从这个角度而言，殷夫的译文应该是最“忠实”的。他的译诗朗朗上口，老幼能吟，此等诗作绝非一般译者所为。殷夫是以自己的生命诠释了一个追求自由的不羁的灵魂。殷夫译此诗有着深刻的个体生命体验、个人情感和思想在内，也就是说，他的诗作是用他的生命，他的灵魂，他的精神熔铸而成。因此才使他的诗作具有了生动鲜明的形象和更高的艺术价值。

　　就翻译的本质而言，殷夫的译文不是原文的附属，而是独立的译品；不是原文的模仿，而是再创造的艺术品；不是原文的奴隶，而是主人。它充分体现了译者作为翻译主体的创造性行为。殷夫的译文可以成为一个独立完整的、具有欣赏价值的艺术作品。

　　殷夫的《自由与爱情》的译作，在我国翻译界早已作为一个“样板”，广为传颂。