英汉习语的文化差异及

习语是某一语言在使用过程中形成的独特的固定的表达式。本文所要讨论的习语是广义的、包括成语、谚语、歇后语、典故等。英汉两种语言历史悠久，包含着大量的习语，它们或含蓄、幽默、或严肃、典雅，不仅言简意赅，而且形象生动，妙趣横和，给人一种美的享受。由于地理、历史、宗教信仰、生活习俗等面的差异，英汉习语承载着不民的民族文化特色和文化信息，它们与文化传统紧密相连，不可分割。习语中的文化因素往往是中的难点。本文试图借助语用学的理论，对英汉习语的作一些探索。

　　美车哲学教授H.P.Grice在他的Meaning一书中把话语的意义分为自然意义（natural meaning）和非自然意义（non-natural meaning）两种。话语的非自然意义指人们意欲表达的意义，即在特定的场合下表达出交际者意图的语用隐含意义。这就是Grice的会话含意（conversational implicature）理论的基础。那么，由于英汉两种语言的文化背景的差异，同样字面意义、形象意义的话语文章可能具有完全不同的隐含意义。隐含意义才是说话人或作者所要表达的意义。根据我们的观察，英汉习语之间的多面差异可归为两类：一是形象意义的差异，一是隐含意义（包括褒贬义）的差异，而它们都是字面以外的意义，是文化差异的具体反映。由此出发，本文提出了英汉习语文化意义的具体原则和法。

　　一、英汉习语中所反映的文化差异

　　朱光潜先生在《谈》一文中说：外国文学最难了解和的第一是联想的意义，它带有特殊的情感氛围，甚深广而微妙，在字典中无从找出，对文学却极要紧。如果我们不熟悉一国的人情风俗和文化历史背景，对于文字的这种意义就茫然，尤其是在时这种字义最不易应付。英国文化人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》（）一书中，首次把文化作为一个概念提了出来，并表述为：文化是一种复杂，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其作社会上习得的能力与习惯。可见文化的覆盖面很广，它是一个复要的系统。语言作为文化的一个组成部分，反映一个民族丰富多彩的化现象。我们经过归纳总结认为，英汉习语所反是非曲直的文化差异主要表现在以下几个面：

　　、生存环境的差异

　　习语的产生与人们的劳动和生活密切相关。英国是一个岛国，历史上航海业曾一度领先世界；而汉民族在亚洲大陆生活繁衍，人们的生活离不开土地。比喻花钱浪费，大手大脚，英语是spend 
money like water，而汉语是挥金如土。英语中有许多关于船和水的习语，在汉语中没有完全相同的对应习语，如to rest on one's oars（暂时歇一歇），to keep one's head above water（奋力图存），all at sea（不知所措）等等。

　　在汉语的文化氛围中，东风即是春天的风，夏天常与酷署炎热联系在一起，赤日炎炎似火烧、骄阳似火是常被用来描述夏天的词语。而英国地处西半球，北温带，海洋性气候，报告春天消息的却是西风，英国著名诗人雪莱的《西风颂》是对春的讴歌。英国的夏季是温馨宜人的季节，常与可爱、温和、美好相连。莎士比亚在他的一首十四行诗中把爱人比作夏天，Shall I compare thee to a summer's day?/Thou art more lovely and more temperate。

　　、习俗差异

　　英汉习俗差异是多面的，最典型的莫过于在对狗这种动物的态度上。狗在汉语中是一种卑微的动物。汉语中与狗有关的习语大都含有贬意：狐朋狗党、狗急跳墙、狼心狗肺、狗腿子等，尽管近些年来养庞物狗的人数大大增加，狗的地位似乎有所改变，但狗的贬义形象却深深地留在汉语言文化中。而在西英语国家，狗被认为是人类最忠诚的朋友。英语中有关狗的习语除了一部分因受其他语言的影响而含有贬义外，大部分都没有贬义。在英语习语中，常以狗的形象来比喻人的行为。如You are a lucky dog（你是一个幸运儿），very dog has his day（凡人皆有得意日），Old dog will mot learn mew tricks（老人学不了新东西）等等。形容人病得厉害用sick as a dog，累极了是dog-tired。与此相反，中国人十分喜爱猫，用馋猫比喻人贪嘴，常有亲呢的成份，而在西文化中，猫被用来比喻包藏祸心的女人。

　　、宗教信仰面

　　与宗教信仰有关的习语也大量地出在在英汉语言中。佛教传入中国已有一千多年的历史，人们相信有佛主在左右着人世间的一切，与此有关的习语很多，如借花献佛、闲时不烧香，临时抱佛脚等。在西许多国家，特别是在英美，人们信奉基督教，相关的习语如Good helps those who help themselves（上帝帮助自助的人），也有Go to hell（下地狱去）这样的诅咒。

　　、历史典故

　　英汉两种语言中还有大量由历史典故形成的习语，这些习语结构简单，意义深远，往往是不能单从字面意义去理解和的。如东施效颦、名落孙山、叶公好龙等等。英语典故习语多来自《圣经》和希腊罗马神话，如Achilles'heel（唯一致命弱点）、meet one's waterloo（一败涂地）、Penelope's web（永远完不成的工作）、a Pandora's box（潘多拉之盒棗灾难、麻烦、祸害的根源）等。

　　二、英汉习语的具体原则和法

　　关于标准，中外理论家们提出了不同的主张。从严复的信、达、雅，傅雷的重神似不重形似，到张培基先生提出的忠实通顺；从瞿秋白的等同概念，到美国著名的理论家ugene A·Nidar的功能对等（functional equivalence）或动态对等（dynamic equivalence），我们可以看出，这些主张是相互影响、互为补充、不断完善的，虽然侧重点有所不同，但中心要结晶都是文要忠实准确地表达原文的意义，保持原作的风格，忠实反是非曲直原作的面貌。所谓忠实表达原文的意义，应指忠实表达原文的字面意义、形象意义和隐含意义三个面。但是，并不是原文的每句话、每个习语、词汇都同时具备三种意义，有的可能只有字面意义，没有形象意义；有的可能兼有字面意义和形象意义，但没有隐含意义。尤其是，任何两处语言文化都不可能完相同。