转自：中国网-资讯中心 原标题：“坑爹”上译制片字幕翻译，创造性叛逆？
　　最近热映的好莱坞大片《环太平洋》，其中文字幕出现美国机甲战士出招时，喊出日本动漫圣斗士“天马流星拳”的台词，将观众雷得“外焦里嫩”，惹来片方华纳公司出面对翻译喊卡，近日更传出字幕负责人被中影封杀的消息。
　　此前，这位字幕负责人曾因在《黑衣人3》等影片中作出“地沟油”“瘦肉精”“Hold住”“坑爹”等翻译而备受争议。“随意加入流行语”、“过度发挥”、“错误较多”，许多网友对于这种翻译风格表示难以接受，调侃此风“已成为打击进口影片票房的秘密武器”，质疑“充斥着网络流行笑话，完全不顾影片本来的笑点和内容，我们花钱进影院看的是什么”，但也有表示支持的，认为直译就没有这么“接地气”的效果。
　　“译事三难信达雅”，严复这样感叹。英语语言学家王宗炎也说过：“每种语言都有自己的特性，都有自己独有的声音、文学、修辞手法和社会习惯……你可以把大意译出，可是原文那些音乐和形象性，原作者那些弦外之音，你会丢了一大半。”且不提“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，就说译者处于不同的文化背景，其翻译目的、原则和审美取向也不尽相同。纵观翻译史，哪一部作品不是译者主体性的发挥？不是对原作的再解释？
　　在这里，不妨比较下《莎士比亚全集》的两个中译本，朱生豪以“求于最大可能之范围内，保持原作之神韵”为宗旨，所译虽有错漏缺点，却因其译笔流畅、文辞华丽，无疑成为至今最受欢迎的版本。一位英国学者说“莎士比亚是最善于性描写的伟大英文作家”，朱生豪翻译时将这方面内容以及一些较为费解的地方删去。梁实秋对此颇感可惜，认为“莎氏原作猥亵处，仍宜保留，以存其真”。此外，他还考证出莎剧中许多“时代错误”，梁版背景、导读、注释等辅助材料都较其他译本翔实缜密。你愿看谁译的？
　　国内译论纷呈，影响大的有朱生豪“神韵”说、傅雷“神似”说、钱重书“化境”说……从历史上看，唐玄奘所制定的“五不翻”原则，为后世所共许，即便置于现代视野下，仍不失其光芒。像“般若”系梵语音译，在佛教中指能洞悉一切事物本质的特殊智慧，不能简单地意译为“智慧”这类现成词语，以免使佛经译文浅近而流于世俗；“菩提萨埵”不译为“道有情”，采用音译而不用中国原有的哲学宗教术语代替，是为了避免两者出现混淆而难以区分。
　　玄奘译论可归结为“既须求真(存信)，又须喻俗(向读者靠拢，增加可读性)”。也就是说，在直译、意译之争，玄奘执中，因为“文过则艳，质甚则野”。
　　翻译绝非一个机械复制的过程，要译者做到隐身、透明，这谈何容易。意大利有句谚语，“翻译即是叛逆”。现今译坛有些学者将这句话作为“朴素的真理”，并加之“创造性叛逆”一词，发出了对译者身份主体认同的呼唤。如此看来，《环太平洋》的译者无疑是这一新译论的积极践行者。
　　固不可堕入“死译”的陷阱，但也不能肆无忌惮地“接地气”。按照相关规定，“翻译不能歪曲原作的内容”“翻译需征得原作者的同意”。一位网友说得好，“创作应当享有自由，但公映的翻译不是创作的舞台，应该充分尊重原作”。